相声“包袱”源自对生活的想象力

当前相声推出了不少好作品，欣喜之余也不免有些忧虑。忧的是有些相声失之低俗，用以取媚某些观众的不健康心理。这些欠雅之处，大多以伦理关系、生理缺陷、男女关系以及一些庸俗丑恶的现象作为笑料、“包袱”。此种现象行内人士斥之为“暗臭”。追溯这种不良台风，旧社会的相声作为市井杂耍时较为常见；50年代，侯宝林等曲艺名家为艺术回归人民、曾大力倡导演员自尊自爱，大力倡导、实践健康高雅的台风，取得了良好收效，成为新曲艺的优秀传统。近些年来，在市场经济、商品大潮和外来文化意识的冲击下，相声也受到一些负面影响，那些不健康的东西污染了相声的创作和表演。须知，以贫嘴油滑替代幽默，以庸俗替代通俗，尽管挖空心思构织成“包袱”，编纂成噱头，绝不会赢得观众，以今日之观众欣赏水准，是能够鉴别美丑的。

相声艺术中的笑料、噱头、“包袱”，是相声艺术家反映生活与艺术创作机敏和幽默感的表现，是相声艺术的文化特质，它绝不仅仅是艺术家表演中的纯技巧。从生活与艺术的关系而言，我认为归根到底这是一种艺术想象力。没有想象力的艺术就会失去艺术的独创性。丰富的艺术想象力就会产生独创性的构思，它可以使生活素材升华为艺术珍品；反之，同样的生活素材，可能被堆砌成语言垃圾。那种把低俗充当幽默，恰恰表现出创作者艺术想象力的极度贫乏。艺术想象力是艺术家的基本功力，是艺术家来自生活的积淀，而“爆发”在艺术创作和表演中。它绝不是创作或表演中的一时灵感。因此，缺乏艺术想象力，也是生活贫乏的表现。高尚的思想内容，机敏幽默的思路和语言，都是藏之于丰富生活中的。从这个意义而言，相声艺术要扬弃俗气，推出精品，相声艺术家首先要深入生活，向生活学习。相声的生活和文化含量与表演者的文化素质密切相关。老一代相声演员文化水平较低，有其不可克服的社会原因。当代社会为相声演员提供了学习文化科学的广阔的机会。现代社会文明的发展，科学技术在社会的广泛应用，以至科学技术对文化艺术的影响，等等，我们应当把这些看作社会生活的一部分，而认真刻苦学习。全民文化素质的提高，为文艺工作者提出了紧迫的高标准要求，文化科学不仅是一种精神与物质的力量，它可以驱逐愚昧、庸俗以及一切的不文明东西。